AMISTAD

Puede que el primer esbozo de inteligencia humana fuera la percepción de la individualidad y que la lucidez consista en saborear la soledad de lo irrepetible. Los estudios de mapeo genético, el diagrama de barras personal, están confirmando la extraordinaria diversidad de los individuos de la especie. Entre los varios millones de genomas analizados no han aparecido todavía dos idénticos, lo que confirma la intuición que cada uno tiene de sí mismo como personaje singular. Si somos la única copia que manufactura una máquina de ensamblaje aleatorio, no habrá esperanza de encontrar otra pieza que coincida plenamente, no ya en las formas, sino mucho menos en las ideas, las emociones y todos los atributos de la mente humana entre los que están las ilusiones, deseos, imaginación etc. Desde la diversidad a lo que se puede aspirar es al encaje como cuñas de la misma madera.

Hay estudios que defienden la hipótesis de que el ser humano puede alimentar una relación estrecha con unos 150 conocidos con los que trata a menudo, mantiene una relación cercana y a los que puede acudir en caso de urgencia. De esos, son amigos de verdad, signifique lo que signifique verdad, el 3%, lo que supone un máximo de cinco. La ignorancia absoluta de la interioridad de nadie me inclina a formular algunas preguntas. ¿es normal (variable estadística más frecuente) la identidad total entre dos personas? ¿se puede transferir a alguien todo lo que se lleva dentro? ¿cuál es el mínimo de intimidad que debe intercambiarse para ser considerado íntimo?

El entendimiento coloquial entre humanos se realiza por aproximación. Nadie tiene en cuenta la definición formal de amigo a la hora de manejar el concepto que aplica en sus relaciones. Tampoco se utilizan baremos para medir el grado de proximidad de los conocidos. El comportamiento en cada caso depende del análisis estadístico automático que realiza la mente cuando se producen los encuentros. La percepción final dependerá de la satisfacción de las expectativas con las que se acercan cada uno de los intervinientes. Como los humanos no son miscibles ni en el plano físico, cosa que parece evidente, ni tampoco en el mental, la amistad o intercambio de afecto es un proceso aleatorio y limitado. No creo que exista nadie a quien pueda transferir toda mi intimidad, ni otro yo dispuesto a volcar en mi todo su contenido sentimental. La amistad es un paliativo a la soledad que impone la singularidad, tanto más necesaria cuanto menos armada esté la mente de los individuos. Necesitar muchos acompañantes es señal de poca consistencia personal; indica falta de capacidad de éxtasis, ese ensimismamiento que te hace omnipotente si conoces tus limitaciones. Es función que cumplen las iglesias y las congregaciones donde el individuo reconoce sin complejos su carácter gremial y la condición subordinada.

Otra cosa son los independientes. En el siglo de oro eran calificados de inquietos los sospechosos de ser cristianos nuevos, los tibios o los caprichosos. Huarte de San Juan en el Examen de ingenio para las ciencias, introduce el término: “A los ingenios inventivos llaman en lengua toscana caprichosos, por la semejanza que tienen con la cabra en el andar y en el pacer. Esta jamás huelga por lo llano; siempre es amiga de andar a solas por los riscos y alturas.” En el elogio a la Moría de Erasmo se hace una llamada a la eutrapelia o intercambio amistoso: “Pues habéis de saber que no hay goce alguno de las cosas si no se comparte con otro”. Lo que interesa saber es qué cosas son las que se deben compartir y con quién.

CIRANO