DESVENTURADOS LOS POBRES DE ESPÍRITU

En la historia de la humanidad el poder económico siempre ha estado por encima de cualquier otro tipo de poder. El dinero, o sus homólogos, ha sido la salsa que ha dado gusto al guiso social. Ley tan estable y tan permanente ni siquiera necesita ser confirmada con una excepción. De ahí que la anhelada justicia a la que aspiran los pobres solo sea posible en dos circunstancias: i) que se conviertan en ricos o ii) que los ricos se convenzan de que deben compartir. Los ciudadanos no tienen más remedio que organizarse en torno al conocimiento como contrapeso del poder económico, que es tanto más abusivo cuanta menos oposición se le enfrente. Por muy antiguo que sea el mercado siempre irá detrás de la inteligencia. Ha habido épocas en las que el saber influía sobre ciertos tentáculos del poder, pero en la actualidad se tiene la impresión de que una ola de fatalismo recorre el mundo.

En el artículo “1984: la literatura del miedo” Vázquez Montalbán recuerda que Sartre decía que “el hecho histórico más importante de nuestro tiempo es el protagonismo de la clase obrera”. Al final del siglo XX hubo que modificar el pronóstico diciendo que el acontecimiento histórico más importante tras la caída del muro de Berlín (1989) es la pérdida del protagonismo de la clase obrera a título de clase y a título de obrera.

Las referencias históricas de mi generación han sido los totalitarismos y la utopía la democracia y el socialismo. Como pasa con toda utopía la realidad rebaja el horizonte de las aspiraciones y las deja a ras de suelo. Ahora nos conformamos con una democracia poco participativa sin veleidades sociales. Los partidos socialistas europeos no saben como quitarse de encima la S de sus siglas que lastra su empeño por ubicarse en ninguna parte. Si se mira la historia a grandes rasgos y sin conocimientos profundos, como hago yo, se comprueba que el poder, incluso el divino, tiende siempre al totalitarismo. Lo estamos comprobando en nuestras carnes: el mercado no tiene piedad y por no tener ni siquiera tiene modales.

El progreso, la evolución social que experimenta la especie humana, conduce a sustituir la pasión como instrumento de coacción y de gobierno por la razón. La Ilustración actuó como un conmutador que desvió la confianza en lo revelado hacia la confianza en lo investigado. La trampa de las luces que iluminaron la revolución industrial fue el capitalismo que enarbolando la bandera de la razón se rige por la pasión.

Está más que demostrado que cualquier sistema multifactorial, como puede ser la sociedad, tiene capacidad para soportar ciertas desigualdades pero no todas. Las diferencias económicas que para algunos son rentables, dejan de serlo para todos cuando se superan ciertos límites. Queda saber si estamos dentro de los márgenes de seguridad o si nos acercamos al despeñadero. En cualquier caso la única salida pacífica que tiene el pueblo para combatir la injusticia es la educación, proceso largo y costoso en el que tienen que implicarse todos con afán parecido al que se empeñan en su degradación.

CIRANO