ESTAMOS PERDIDOS

El neoliberalismo se está volviendo cada vez más agresivo porque necesita triunfos rápidos para sostener un capitalismo en crisis. Obcecado por la avaricia no advierte que cuenta con un soporte sólido asentado en conquistas subliminales muy eficaces. El objetivo de retraer lo público en beneficio de lo privado tiene unos antecedentes con los que todos hemos colaborado. La cara más evidente puede ser la sanidad o la educación, las autopistas o la recogida de basuras, pero hay una realidad que trabaja en el silencio de los hechos consumados. Uno de estos es, sin duda, la familia. En mi infancia los niños educados en colegios de pago, adquirían buena parte de sus habilidades sociales en la calle. Aprendían en primera persona lo que es el espacio público, ese lugar para la convivencia donde se encuentra lo bueno y lo malo de la ciudad; los de los colegios públicos y los institutos eran ilustrados en la materia. El encerrar a los hijos en casa, como hicimos los de mi generación, supuso el primera paso neoliberal hacia lo privado. Nuestros hijos no han sentido, como nosotros, que la calle es una continuación de la casa, que hay asuntos que se ventilan en público y otros en privado. Un niño que solo ha vivido la privacidad y la protección del hogar está predispuesto contra lo público, registrado en el subconsciente como peligroso. Si las plazas han dejado de ser seguras lo que hay que conseguir es que el estado garantice la paz para que sean habitables.

Además, las amistades de ahora, mantenidas por internet, abdican de la dimensión humana de las relaciones. Aunque aumenta la cantidad (radio de acción y contactos), disminuye la calidad (ausencia de objetividad, es decir, de objeto real). Ese lugar vacío para todos, que al principio fue la plaza pública, se está convirtiendo en un lugar vacío para nadie, de ahí que haya quien se quiera apropiar de ella para hacer negocio. El Campus de la joven Universidad de Málaga es un ejemplo de eso: carece de espacios públicos, no es un Campus propiamente dicho. Está diseñado sin un centro neurálgico, sin foro o ágora en torno al cual se cree el universo de la ciencia. El rectorado se ha alejado de la vida universitaria como si la cosa no fuera de su incumbencia. Las facultades rebosan de aulas y pasillos, pero no tienen locales públicos para la convivencia. Es todo tan ajeno que si un profesor se demora en salir o quiere trabajar un domingo se las tiene que ver con el poco afectuoso encuentro del vigilante privado. Si es cierto que universidad quiere significar universalidad, habría que ir cambiando el nombre por el de privacidad. Con este panorama por delante, ¿qué argumentos sentimentales nos quedan en favor de lo público?

CIRANO